Naši životi su se zauvijek promijenili u "eri COVID-19". Anglosaksonci koriste kratki izraz koji sažima promjenu koja se dogodila: "novo normalno", što se nenormalno udomaćilo i u hrvatskom jezičnom izričaju. To je ono što živimo u našim društvima, nova zakonitost. I ta pravilnost ima jasno ime: neizvjesnost. Neizvjesnost sve preokreće. Prije svega, ne dopušta nam da pravimo planove. Tko, primjerice, može lako planirati putovanje u inozemstvo bez brige ili straha da ga zarazi virus i da će ga prenijeti svojoj obitelji ili prijateljima čak i ako bude vrlo oprezan? Panika se odmah brzo širi kada se broj slučajeva poveća. Broj smrtnih slučajeva svaki dan se približava milijunu, ali oni nisu jedini uzrok straha. Sa sobom nose osjećaj relativnosti, možda bi se moglo reći apatije. Svaki dan gubimo živote naših sunarodnjaka i to nam se čini kao nešto normalno, nešto neizbježno.
Osim toga, stres se povećava. Većina dobiva cjepivo, ali sada sve više ljudi shvaća da treća doza neće biti posljednja doza. Istovremeno, naše radno okruženje je doživjelo radikalni preokret. Glavni mediji predstavljaju opsežna istraživanja na ovu temu. Rad na daljinu je za mnoge od nas već neko vrijeme dašak svježeg zraka, ali sve više ljudi počinje se umarati od ekrana ili ne mogu odvojiti profesionalno od osobnog vremena. Svi smo, neki manje, neki više, izolirani od prijatelja i kolega. Koliko god mislimo da nas Zoom pokriva, to se ne može usporediti s interakcijom s ljudima oko nas. Čini se da je nemarnost sada element prošlosti.
Rezultat je ono što većina ljudi odbija priznati čak i sebi: osjećaj depresije, koji svatko doživljava drugačije. U tome smo, na jedan bizaran način, više ujedinjeni nego ikad prije. Dok, osim u rijetkim iznimnim okolnostima kao što su svjetski ratovi i udari meteorita, lokalne situacije obično određuju emocije ljudi, to se u posljednje vrijeme promijenilo. Covid-19 je svijetu dao zajedničku sudbinu po prvi put u životu. Znanstvenici od Kine do Njemačke i SAD-a su radili zajedno. Jedino je tako bilo moguće obuzdati pandemiju dekodiranjem genoma virusa i tako osigurati formulu za cjepiva i njihovu proizvodnju. Znanost je pak bila umrežena kroz industrijsku proizvodnju i distribucijsku logistiku na globalnoj razini. Svijet je kroz ovu godinu bio ujedinjen kao tekućina u kapi. I to doslovno.
Istodobno, vlade se također suočavaju sa složenim situacijama. Koliko poziva za cijepljenje treba uputiti premijer? Koliko se ograničenja može nametnuti? Koliko je lako odlučiti se za novu blokadu? Koliko se naknada i pomoći može pružiti poduzećima i pojedincima prije nego što se vrati "duh inflacije", kao što se to čini polako, ali postojano? I kako se treba odnositi prema onima koji su protiv mjera i obvezatnog cjepiva? Koliko god želimo zaboraviti i misliti da će sve biti lako kao prije, ništa više nije isto. Naš svakodnevni život više nije linearan, poprimio je oblik začaranog kruga. Preplavljuje nas osjećaj bespomoćnosti, jer se gubimo u statistikama, mišljenjima i raspravama političara i znanstvenika (od kojih su neki do opasnog stupnja fascinirani magijom televizijskih ekrana, a drugi ne mogu ni "primirisati" medijima). Pandemija je poput vrata kroz koja smo prošli i nitko ne zna kad ćemo izaći. To je sada možda jedina sigurnost.
Ono što se prije godinu i pol činilo, tek usputna zagrada, koja je trebala postati povijest, pretvoreno je u svakodnevni poredak naših društava. Iznimka, u pravnim i političkim pitanjima, eliminirala je normalnost vladavine prava i ustavne strogosti. Izvršna vlast je uzurpirala ovlasti zakonodavne, dok su pravosudna jamstva sloboda dramatično narušena. Logika ljudskog postojanja, u svoj svojoj jednostavnosti, predmet je državne regulacije. Čovjek se čini nemoćnim pred ofenzivom u kojoj je strah od smrti alibi koji daje autoritetu, ali i tehnološkim korporacijama, mogućnost proširenja kontrole. Ništa ne izmiče budnom oku nadzora, a novi oblik jedinstvenog razmišljanja uskoro će se roditi.
Sumnjivu i nepoželjnu slobodnu volju, oni koji se pridruže ovoj novoj religiji politike slijepe poslušnosti , vide kao odgovornu za zdravstveni poremećaj i rastuću opasnost koja se nadvila nad nama. Svakog pojedinca tretiraju kao nezrelog i iracionalnog, stoga je potrebno razviti prisilni okvir koji će regulirati njihovo ponašanje. Svaka vježba skepticizma tretira se kao simptom intelektualne patologije. Javni razgovor je prekinut, a ono što dominira je histerični dijalog između apokaliptičkih strahova i vizija globalnih zavjera. Čini se da između ovih krajnosti nema ništa. Lucidnost je odsutna u ovom kontekstu državne nadmoći i globalne psihoze.
Nestanak autentičnog razgovora na razini zajednice građana ukazuje na slabljenje samog pluralizma. Jedinstvenu istinu, koju je razradila država, u medijima distribuiraju oni koji joj služe. Znanost je prizvana da opravda autokratski dogmatizam. I sama znanost je očišćena od svake istine koja je u suprotnosti s vizijom države; unatoč golemom broju znanstvenih istraživanja koje govore protiv službenog narativa ili ga podržavaju s oprezom, sve njihove velike znanstvene titule i akademska zaleđa smatraju se ništavnima.
Štovanje znanosti postaje vježba u kolektivnom štovanju, iza koje se može naslutiti namjera moći da zadrži svoj neograničeni suverenitet. Jer znanost se nikada ne može odvojiti od političkog konteksta u koji je smještena. Pouka prošlog stoljeća je jasna koliko god može. Totalitarizam je pripojio znanost radikalnoj desnici i ljevici. Zločine i ekscese znanost je legitimirala. Eksperimenti društvenog inženjeringa i genocid predstavljeni su kao krajnji oblici očitovanja ideološki potvrđene znanstvene istine. No, sloboda mišljenja je neodvojiva od slobode kritike. Znanost može djelovati ne samo kao sredstvo za emancipaciju čovječanstva, već i kao instrument sposoban svesti čovječanstvo na status pavlovske uvjetovane mase.
Zato je 2021. godina stranica iz ove suvremene povijesne kronike. Prije ili kasnije, države su odabrale strah i izvanredno stanje kojim bi mehanizmi trebali upravljati trenutkom u kojem živimo. Pozivajući se na znanost, nagrizali su prirodne slobode ljudi, zanemarujući baštinu mišljenja na kojoj se temeljilo otvoreno društvo u godinama nakon 1945. Granica između autokracije i demokracije postupno je počela blijedjeti. Izvanredno stanje zamijenjeno je, de facto, ako ne i de jure, konstitucionalizmom. Demokratska lucidnost traži put koji, poštujući pravo na život, ne ugrožava slobode na kojima su utemeljena naša društva. Društveni ugovor države demokracije ne smiju arogantno ugnjetavati i iskrivljavati, pogotovo kada iskušenje jednostranog djelovanja dovodi u iskušenje izvršnu vlast. Oko 1848. Alexis de Tocqueville evocirao je perspektivu ljudskog društva izravnanog državno nametnutim egalitarizmom. Njegovo proročanstvo uskoro će se ispuniti, jer pripitomljavanje kroz strah i propagandu znak je našeg vremena.
Kažu da su krize prilike za bolju budućnost – to je nada koju su izrazili mnogi intelektualci. No, svijet je postao zastrašujuće kompliciran. Mase i znanost kretale su se zajedno već stotinu godina: tehnološki napredak i širenje obrazovanja na sreću su išli ruku pod ruku. Do sada je obrazovanje bilo u stanju držati korak, ali čini se da ova pandemija umjesto da uči ljude, radi upravo suprotno: sprječava cijele narode da napreduju po pitanju znanja i obrazovanja. Konačno, suočavanje s pandemijom je lakmus test. Ravnoteža između sigurnosti i slobode je delikatna, o njoj ovisi opstanak prirodnog života. Autonomija i ljudska odgovornost vrijednosti su kojima se sada moramo vratiti. Predaja prirodnih prava državi nije put do spasa, nego put u ropstvo. Štovanje države kao spasitelja prvi je korak prema distopijskoj budućnosti. Sadašnji izbori su odlučujući, a naša sljepoća može biti kobna.
Poštovani, za čitanje cijelog ovog teksta morate biti pretplatnik.
