U novom razvoju dugotrajnog sukoba između moskovskih vlasti i predstavnika domorodačkih naroda ruskog sjevera, jedna od organizacija koje pružaju podršku dalekim nomadskim skupinama dobila je od moskovskog suda zabranu djelovanja. Prošlog je tjedna Moskovski gradski sud donio odluku o likvidaciji Centra za podršku autohtonog stanovništva sjevera (CSIPN), nevladine organizacije koja pruža obrazovnu i pravnu potporu preostalom autohtonom stanovništvu sjevera Rusije i Dalekog istoka. Sud je naveo tehničke razloge presude, uključujući povelju organizacije koja se nije pridržavala nedavnih zakonskih promjena i nabrajala nevažeću adresu. U stvari, CSIPN i njegov direktor Rodion Sulyandziga imali su povijest sukoba s vlastima zbog kojih je nevladina organizacija stavljena u vladin registar "stranih agenata" i podvrgnuta raznim pretragama i ispitivanjima. CSPIN, kasnije uklonjen s popisa stranih agenata, ulaže žalbu na posljednju presudu.
Događaji u Sibiru i dalekom sjeveru dobivaju malu pokrivenost. Nedavno je priča Aleksandra Gabiševa, koji se proglasio "ratničkim šamanom" u misiji tjeranja predsjednika Vladimira Putina, kojega je prozvao demonom iz Kremlja, privukla veliku pozornost. Samoproglašeni sibirski šaman koji je pješice prelazio Rusiju kako bi napravio egzorcizam predsjednika Vladimira Putina proglašen je "ludim", kaže njegov odvjetnik. Dužnosnici su smjestili šamana Gabiševa u psihijatrijsku bolnicu nakon što je majstorski prešao 3.000 kilometara do Moskve. Gabišev se, kako se izvješćuje, suočava s kaznenom prijavom za pozivanje na ekstremizam u svom rodnom gradu Jakutsku. Ali ta priča nije jedinstvena. Malo tko zna za druge aspekte prosvjeda domorodaca, iako su počeli mnogo prije Gabiševog tragikomičnog puta prema Moskvi i većih su razmjera. To se odnosi na jednu od najbogatijih polarnih regija Rusije, Jamal.
Jamalsko-Nenetski autonomni prostor (YNAA) ima posebno mjesto među ruskim arktičkim teritorijima. Tijekom proteklog desetljeća, Jamal se našao u središtu velikih plinskih i transportnih projekata te je u osnovi postao nova naftna i plinska provincija. Paralelno s ovim postupkom pojavila se i ruralna protestna zajednica, Glas Tundre (Golos Tundri), koja se oslanja na nove medije kako bi se organizirali i isporučili svoju poruku. Ne samo da koristi rusku internetsku mrežu VKontakte za društvenu mobilizaciju i javnu komunikaciju, već je na čelu mladi pastir iz tundre, a ne urbani aktivist iz krugova pravnika, novinara i znanstvenika, kao što je često slučaj. Radi se o Eiku Serotetu i njegovom protestnom pokretu.
Razumijevanje motiva za autohtone prosvjede na sjeveru je škakljivo. Stanovnici Jamala nisu tako očajni koliko bi mogli biti ljudi koji žive u nekim depresivnim regijama Rusije gdje se samo sunce shvaća kao privilegija. Zapravo, Jamal je jedina regija ruskog krajnjeg sjevera, gdje je starosjedilačko stanovništvo, prije svega Neneti, sačuvalo tradicionalni nomadski način života. Mladi autohtoni muškarci i žene, čak i nakon završetka studija drugdje, često se vraćaju u tundru. Između 2003. i 2019. broj nomada porastao je s 13.300 na 16.300 ljudi, a gotovo je dvostruko porastao broj privatnih uzgajivača goveda u regiji, s 2.669 na 4.749. Kao rezultat toga, YNAA je jedan od svjetskih lidera u stočarstvu. Sve ovo postavlja pitanje: Ako Neneti proživljavaju demografski uspon, ako se povećava broj stoke i stočara, ako etnička kultura i obiteljska tradicija doživljavaju renesansu, zašto prosvjedovati? Zbog čega su nomadi nezadovoljni i što želi Glas Tundre? Tko može bolje riješiti ovu zagonetku od samih starosjedilaca?
Prema spoju raznih, ali rijetkih, izvještaja s ruskog sjevera, mogu se izdvojiti dva ključna faktora koji objašnjavaju pojavu prosvjeda u Jamalu. Nenetsko se društvo suočava s dva međusobno povezana i goruća problema: deficit zemlje za rastuće stado i pad autohtonog vodstva. Industrijsko istraživanje tundre dovelo je do novog problema u regiji: nedostatka zemljišta i intenzivne konkurencije za ovaj vrijedan resurs. Velika područja preuređena su iz tradicionalnog uzgajanja jelena u industrijsku upotrebu, iako su ih starosjedioci stoljećima smatrali plemenskim zemljama. Novinar lokalne novine Nenets opisuje situaciju na sljedeći način: 'Problem zemlje izuzetno je važan za Jamal.'
Jamalskonenečki autonomni okrug na karti Rusije
Ako pogledate kartu Jamalskog okruga YNAA, vidjet ćete mnogo zemljišta prenesenih na poduzeća iz sektora goriva i energije. Sada stočari ne mogu tamo ići iako su nekada bili plemenske zemlje. Ne znamo unutarnji način na koji energetski kompleks stječe ta plemenska zemljišta putem natječaja ili aukcije. Ne može se kriviti stočare za rastuću stoku. Postoji deficit korištenja zemljišta, ali gdje je to zemljište? To je pitanje." Što je još gore, vlasti autonomnog područja u više su navrata najavile da planiraju smanjiti broj stoke uzgajivača, iako o njima ovise sredstva za život Neneta. Naravno, ova je vijest izazvala dodatnu zabrinutost u starosjedilačkim krugovima, ali nije bilo vođe koji bi se mogao založiti za interese nomada tundra. Mnogi od običnih stočara smatraju da je jedan od ključnih problema njihove zajednice nedostatak autohtonih vođa i kriza autohtonih organizacija. Vjeruju da postojeće službene domaće organizacije i čelnici čine premalo kako bi obranili svoja prava i interese. Narod je ostao bez elite.
Postsovjetske autohtone organizacije nastale su na leđima perestrojke. Građanski otpor protiv naftnih kompanija objedinio je ljude oko ekološke agende, a fragmentirani starosjedilački pokreti spojili su se u utjecajne građanske organizacije poput "Jamal - potomcima!" Danas se njihovi vođe nalaze okruženi vladinim pokroviteljstvom, administrativnim blagodatima i izolirani su od domorodačkih naroda i njihovih problema. Ovi slučajevi ilustriraju očiglednu činjenicu: ljudi su se našli bez stvarnih vođa sposobnih zaštititi njihove interese usred brojnih prijetnji i izazova. Kao rezultat toga, starosjedilačka zajednica postavila je vođu iz svojih redova - Eiko Seroteta, mladog stočara stada koji živi u selu. Društveni mediji, poput VKontaktea, pokazali su se učinkovitim načinom za starosjedioce da se čuje njihov glas i da iznose otvoreno svoja nezadovoljstva. Projekt Glas Tundre objavljuje glavne brige autohtonog razvoja: nedostatak zemlje za rastuća stada, nesigurni životni izgledi nomada koji se suočavaju s intenzivnijim industrijskim istraživanjem regije i krizom autohtonog vodstva i službenih autohtonih organizacija.
Glas Tundre vratio je politiku u autohtoni život Rusije. Skupina djeluje u ime prirode i ljudi, čije materijalno postojanje ugrožava savezništvo vlade i velikog biznisa. Vlada želi držati autohtone zajednice pod kontrolom i provoditi paternalističku politiku prema njima. Domorodne zajednice, sa svoje strane, inzistiraju na jednakom tretmanu za zemlju i resurse. Ovo je klasično pitanje odnosa očuvanja tradicijskog načina života na Dalekom sjeveru i interesa velikog biznisa kojemu do takvog života nije stalo.
Poštovani, za čitanje cijelog ovog teksta morate biti pretplatnik.
